夏目漱石
1867年2月9日(慶応3年1月5日)-1916年(大正5年)12月9日
本名:金之助
森鴎外と並ぶ明治・大正時代の大文豪。小説家、評論家、英文学者。
江戸の牛込馬場下横町(現在の東京都新宿区喜久井町)出身。
大学時代に正岡子規と出会い、俳句を学ぶ。帝国大学英文科卒業後、松山中学などの教師を務めた後、イギリスへ留学。帰国後東大講師を勤めながら、『吾輩は猫である』を発表。これが評判になり『坊っちゃん』『倫敦塔』などを書く。その後朝日新聞社に入社し、『虞美人草』『三四郎』などを掲載。当初は余裕派と呼ばれた。 晩年は胃潰瘍を患い、絶筆は『明暗』。
本名:金之助
森鴎外と並ぶ明治・大正時代の大文豪。小説家、評論家、英文学者。
江戸の牛込馬場下横町(現在の東京都新宿区喜久井町)出身。
大学時代に正岡子規と出会い、俳句を学ぶ。帝国大学英文科卒業後、松山中学などの教師を務めた後、イギリスへ留学。帰国後東大講師を勤めながら、『吾輩は猫である』を発表。これが評判になり『坊っちゃん』『倫敦塔』などを書く。その後朝日新聞社に入社し、『虞美人草』『三四郎』などを掲載。当初は余裕派と呼ばれた。 晩年は胃潰瘍を患い、絶筆は『明暗』。
夏目漱石の代表作
『吾輩は猫である』 | (明治38年) | 『坊っちゃん』 | (明治39年) | |
『草 枕』 | (明治39年) | 『虞美人草』 | (明治40年) | |
『三四郎』 | (明治41年) | 『それから』 | (明治42年) | |
『門』 | (明治43年) | 『こころ』 | (大正3年) | |
『道 草』 | (大正4年) | 『明 暗』 | (大正6年) |
夏目漱石と文京区
漱石は牛込の自宅を出て、明治17年に小石川植物園下の新福寺の二階に友人と住みました。
「橋本左五郎とは明治17年の頃小石川の極楽水の傍でお寺の2階を借りて一所に自炊をしたことがある」『満韓ところどころ』
明治23年に東京大学に入学し、小石川区指ヶ谷町に住みます。
東大卒業後に東京師範学校の講師となり、明治26年には小石川伝通院のそばの法蔵院に間借りしました。その後、『坊ちゃん』の舞台である松山中学へ赴任しました。
明治33年に英語研究のためイギリスへ2年間留学し、帰国後は本郷区駒込千駄木町57番に住みました。この家はその11年前まで、森鴎外が住んでいたところです。東大英文科の講師をつとめながら、「吾輩は猫である」「倫敦搭」「琴のそら音」などを次々に発表しました。この家は「吾輩は猫である」の舞台として”猫の家”と呼ばれ親しまれ(→)現在は明治村に移築されています。
明治39年には本郷区西片町10番地ろノ七号に移り、「坊っちゃん」「草枕」「二百十日」などを書きました。
「橋本左五郎とは明治17年の頃小石川の極楽水の傍でお寺の2階を借りて一所に自炊をしたことがある」『満韓ところどころ』
明治23年に東京大学に入学し、小石川区指ヶ谷町に住みます。
東大卒業後に東京師範学校の講師となり、明治26年には小石川伝通院のそばの法蔵院に間借りしました。その後、『坊ちゃん』の舞台である松山中学へ赴任しました。
明治33年に英語研究のためイギリスへ2年間留学し、帰国後は本郷区駒込千駄木町57番に住みました。この家はその11年前まで、森鴎外が住んでいたところです。東大英文科の講師をつとめながら、「吾輩は猫である」「倫敦搭」「琴のそら音」などを次々に発表しました。この家は「吾輩は猫である」の舞台として”猫の家”と呼ばれ親しまれ(→)現在は明治村に移築されています。
明治39年には本郷区西片町10番地ろノ七号に移り、「坊っちゃん」「草枕」「二百十日」などを書きました。
夏目漱石の作品に見られる文京区
伝通院 (小石川)
「ある日私はまあ宅(うち)だけでも探してみようかというそぞろ心から、散歩がてらに本郷台を西へ下りて小石川の坂を真直に伝通院(でんずういん)の方へ上がりました。電車の通路になってから、あそこいらの様子がまるで違ってしまいましたが、その頃は左手が砲兵工廠の土塀で、右は原とも丘ともつかない空地(くうち)に草が一面に生えていたものです。私はその草の中に立って、何心なく向うの崖を眺めました。今でも悪い景色ではありませんが、その頃はまたずっとあの西側の趣が違っていました」 『こころ』(下・10)
「私は食後Kを散歩に連れ出しました。二人は伝通院の裏手から植物園の通りをぐるりと廻(まわ)ってまた富坂(とみざか)の下へ出ました。散歩としては短い方ではありませんでしたが、その間に話した事は極めて少なかったのです」 『こころ』(下・27)
「本郷の通り迄来たが惓怠(アンニユイ)の感は依然として故(もと)の通りである。何処をどう歩いても物足りない。と云つて、人の宅(うち)を訪ねる気はもう出ない。自分を検査して見ると、身体(からだ)全体が、大きな胃病の様な心持がした。四丁目から又電車へ乗つて、今度は伝通院前迄来た。車中で揺られるたびに、五尺何寸かある大きな胃嚢(ぶくろ)の中で、腐つたものが、波を打つ感じがあつた。三時過ぎにぼんやり宅(うち)へ帰つた」 『それから』(八の二)
「代助は晩食(ばんめし)も食はずに、すぐ又表へ出た。五軒町から江戸川の縁(へり)を伝つて、河を向(むかふ)へ越した時は、先刻(さつき)散歩からの帰りの様に精神の困憊を感じてゐなかつた。坂を上つて伝通院の横へ出ると、細く高い烟突が、寺と寺の間から、汚ない烟(けむ)を、雲の多い空に吐いてゐた」
「三千代の頬に漸やく色が出て来た。袂から手帛(ハンケチ)を取り出して、口の辺(あたり)を拭きながら話を始めた。――大抵は伝通院前から電車へ乗つて本郷迄買物に出るんだが、人に聞いて見ると、本郷の方は神楽坂に比べて、何(ど)うしても一割か二割物が高いと云ふので、此間(このあひだ)から一二度此方(こつち)の方へ出て来て見た」 『それから』(十の五)
「約二十分の後、彼は安藤坂を上つて、伝通院の焼跡の前へ出た。大きな木が、左右から被(かぶ)さつてゐる間を左りへ抜けて、平岡の家の傍(そば)迄来ると、板塀から例の如く灯が射してゐた」 『それから』(十四の六)
蒟蒻(こんにゃく)閻魔
常光山源覚寺、閻魔堂(小石川)
「11月の寒い雨の降る日の事でした。私は外套を濡らして
例の通り蒟蒻閻魔を抜けて細い坂路を上って宅(うち)へ
帰りました」
『こころ』(下 先生と遺書33)
小石川植物園
漱石はこの周辺をよく歩いたようで、『こころ』や『琴のそら音』の中に小石川植物園がたびたび登場します。
安藤坂 (小石川)
「約二十分の後、彼は安藤坂を上がって、伝通院の焼跡の前へ出た」 『それから』十四
金剛寺坂 (小石川)
「江戸川の縁へ出た時、暗い風が微かに吹いた。黒い桜の葉が少し動いた。橋の上に立って、欄干から下を見下ろしていたものが二人あった。金剛寺坂では誰にも逢わなかった。岩崎家の高い石垣が左右から細い坂を塞いでいた」
『それから』
江戸川
現在の神田川のこと。
「散歩のとき、彼の足は多くは江戸川の方角に向いた。桜の散る時分には、夕暮れの風に吹かれて、四つの橋をこちらから向こうへ渡り、向こうからまたこちらへ渡り返して、長い土手を縫うように歩いた」 『それから』
切支丹坂 (小日向)
「竹早町を横ぎって切支丹坂へかかる。なぜ切支丹坂と云うのか分らないが、この坂も名前に劣らぬ怪しい坂である」
『琴のそら音』
高源山随自意院本法寺 (小日向)
夏目漱石(金之助)の菩提寺。境内には明治29年正月松の内に、漱石がここで「展先妣墓」として「梅の花不肖なれども梅の花」と詠んだのにちなんだ句碑があります。
「清の墓は小日向の養源寺にある」 『坊ちゃん』
清の墓のモデルも、この寺であるといわれています。
郁文館 (向丘)
郁文館は『吾輩は猫である』の「落雲館」のモデルです。
「いえ泥棒ではありません。落雲館の生徒です」
「うそをつけ。
落雲館の生徒が無断で人の庭宅に侵入する奴があるか」
「しかしこの通りちゃんと学校の徽章《きしょう》のついて
いる帽子を被っています」
「にせものだろう。
落雲館の生徒ならなぜむやみに侵入した」
「ボールが飛び込んだものですから」
「なぜボールを飛び込ました」
「つい飛び込んだんです」
「怪しからん奴だ」
「以後注意しますから、今度だけ許して下さい」
「どこの何者かわからん奴が垣を越えて邸内に闖入するのを、そう容易く許されると思うか」
「それでも落雲館の生徒に違ないんですから」
「落雲館の生徒なら何年生だ」
「三年生です」 『吾輩は猫である』
菊坂 (本郷)
「私はとうとう万世橋を渡って、明神の坂を上がって、、本郷台へ来て、それからまた、菊坂を下りて、しまいに、小石川の谷へ下りたのです」 『こころ』
三四郎池 東大(本郷)
東大の構内には、三四郎池があります。「三四郎」に描かれたエリート学生と令嬢の世界は憧れの的となり、小説に登場した心字池は三四郎池と呼ばれるようになりました。
喜多床 (本郷)
1871年(断髪令の年)に創業された理髪の老舗で、客名簿には漱石の名が載っていたそうです。『夢十夜』に出る理髪店の話も喜多床をモデルにしたようです。 ここは石川啄木が2階に住んでいたことでも有名で、当時の建物は明治村に移築されています。
「正門前の喜多床という髪結床の職人がおおぜい出てきて、おもしろがって笑っていたそうである」 『三四郎』 三
「何も顔のまずい例に特に吾輩を出さなくっても、よさそうなものだ。吾輩だって喜多床へ行って顔さえ剃って貰やあ、そんなに人間と異ったところはありゃしない」 『吾輩は猫である』 二
かねやす (本郷)
「四角へ出ると、左手のこちら側に西洋小間物屋があって、向こう側に日本小間物屋がある。そのあいだを電車がぐるっと曲がって、非常な勢いで通る。ベルがちんちんちんちんいう。渡りにくいほど雑踏する。野々宮君は、向こうの小間物屋をさして、 「あすこでちょいと買物をしますからね」と言って、ちりんちりんと鳴るあいだを駆け抜けた」 『三四郎』二
「そのリボンの色も質も、たしかに野々宮君が兼安(かねやす)で買ったものと同じであると考え出した時、三四郎は急に足が重くなった」
『三四郎』三
藤むら (本郷)
「いやー珍客だね。僕のような狎客になると苦沙弥(くしゃみ)はとかく粗略にしたがっていかん。何でも苦沙弥のうちへは十年に一遍くらいくるに限る。この菓子はいつもより上等じゃないか、と藤村の羊羹を無雑作に頬張る」 『吾輩は猫である』 四
本郷中央教会 (本郷)
『三四郎』で三四郎と美禰子がこの教会で決別する。
「『美禰子さんは会堂(チャーチ)』 美禰子の会堂へ行くことは、はじめて聞いた」 『三四郎』十二
団子坂 (千駄木)
「ある日の午後三四郎は例のごとくぶらついて、、団子坂の上から、左へ折れて、千駄木林町の広い通りへ出た」
「坂下では菊人形が二、三日前開業したばかりである」
『三四郎』
駒込大観音 光源寺 (駒込)
「大観音の前に乞食がいる。額を地にすりつけて、大きな声をのべつに出して、哀願をたくましゅうしている。時々顔を上げると、額のところだけが砂で白くなっている。だれも顧みるものがない。五人も平気で行き過ぎた。五、六間も来た時に、広田先生が急に振り向いて三四郎に聞いた」
『三四郎』
仁王門 (護国寺)
「運慶が護国寺の山門で仁王を刻んでいると云う評判だから、散歩ながら行って見ると、自分より先にもう大勢集まって、しきりに下馬評をやっていた」
『夢十夜』「第六夜」
「ある日私はまあ宅(うち)だけでも探してみようかというそぞろ心から、散歩がてらに本郷台を西へ下りて小石川の坂を真直に伝通院(でんずういん)の方へ上がりました。電車の通路になってから、あそこいらの様子がまるで違ってしまいましたが、その頃は左手が砲兵工廠の土塀で、右は原とも丘ともつかない空地(くうち)に草が一面に生えていたものです。私はその草の中に立って、何心なく向うの崖を眺めました。今でも悪い景色ではありませんが、その頃はまたずっとあの西側の趣が違っていました」 『こころ』(下・10)
「私は食後Kを散歩に連れ出しました。二人は伝通院の裏手から植物園の通りをぐるりと廻(まわ)ってまた富坂(とみざか)の下へ出ました。散歩としては短い方ではありませんでしたが、その間に話した事は極めて少なかったのです」 『こころ』(下・27)
「本郷の通り迄来たが惓怠(アンニユイ)の感は依然として故(もと)の通りである。何処をどう歩いても物足りない。と云つて、人の宅(うち)を訪ねる気はもう出ない。自分を検査して見ると、身体(からだ)全体が、大きな胃病の様な心持がした。四丁目から又電車へ乗つて、今度は伝通院前迄来た。車中で揺られるたびに、五尺何寸かある大きな胃嚢(ぶくろ)の中で、腐つたものが、波を打つ感じがあつた。三時過ぎにぼんやり宅(うち)へ帰つた」 『それから』(八の二)
「代助は晩食(ばんめし)も食はずに、すぐ又表へ出た。五軒町から江戸川の縁(へり)を伝つて、河を向(むかふ)へ越した時は、先刻(さつき)散歩からの帰りの様に精神の困憊を感じてゐなかつた。坂を上つて伝通院の横へ出ると、細く高い烟突が、寺と寺の間から、汚ない烟(けむ)を、雲の多い空に吐いてゐた」
「三千代の頬に漸やく色が出て来た。袂から手帛(ハンケチ)を取り出して、口の辺(あたり)を拭きながら話を始めた。――大抵は伝通院前から電車へ乗つて本郷迄買物に出るんだが、人に聞いて見ると、本郷の方は神楽坂に比べて、何(ど)うしても一割か二割物が高いと云ふので、此間(このあひだ)から一二度此方(こつち)の方へ出て来て見た」 『それから』(十の五)
「約二十分の後、彼は安藤坂を上つて、伝通院の焼跡の前へ出た。大きな木が、左右から被(かぶ)さつてゐる間を左りへ抜けて、平岡の家の傍(そば)迄来ると、板塀から例の如く灯が射してゐた」 『それから』(十四の六)
蒟蒻(こんにゃく)閻魔
常光山源覚寺、閻魔堂(小石川)
「11月の寒い雨の降る日の事でした。私は外套を濡らして
例の通り蒟蒻閻魔を抜けて細い坂路を上って宅(うち)へ
帰りました」
『こころ』(下 先生と遺書33)
小石川植物園
漱石はこの周辺をよく歩いたようで、『こころ』や『琴のそら音』の中に小石川植物園がたびたび登場します。
安藤坂 (小石川)
「約二十分の後、彼は安藤坂を上がって、伝通院の焼跡の前へ出た」 『それから』十四
金剛寺坂 (小石川)
「江戸川の縁へ出た時、暗い風が微かに吹いた。黒い桜の葉が少し動いた。橋の上に立って、欄干から下を見下ろしていたものが二人あった。金剛寺坂では誰にも逢わなかった。岩崎家の高い石垣が左右から細い坂を塞いでいた」
『それから』
江戸川
現在の神田川のこと。
「散歩のとき、彼の足は多くは江戸川の方角に向いた。桜の散る時分には、夕暮れの風に吹かれて、四つの橋をこちらから向こうへ渡り、向こうからまたこちらへ渡り返して、長い土手を縫うように歩いた」 『それから』
切支丹坂 (小日向)
「竹早町を横ぎって切支丹坂へかかる。なぜ切支丹坂と云うのか分らないが、この坂も名前に劣らぬ怪しい坂である」
『琴のそら音』
高源山随自意院本法寺 (小日向)
夏目漱石(金之助)の菩提寺。境内には明治29年正月松の内に、漱石がここで「展先妣墓」として「梅の花不肖なれども梅の花」と詠んだのにちなんだ句碑があります。
「清の墓は小日向の養源寺にある」 『坊ちゃん』
清の墓のモデルも、この寺であるといわれています。
郁文館 (向丘)
郁文館は『吾輩は猫である』の「落雲館」のモデルです。
「いえ泥棒ではありません。落雲館の生徒です」
「うそをつけ。
落雲館の生徒が無断で人の庭宅に侵入する奴があるか」
「しかしこの通りちゃんと学校の徽章《きしょう》のついて
いる帽子を被っています」
「にせものだろう。
落雲館の生徒ならなぜむやみに侵入した」
「ボールが飛び込んだものですから」
「なぜボールを飛び込ました」
「つい飛び込んだんです」
「怪しからん奴だ」
「以後注意しますから、今度だけ許して下さい」
「どこの何者かわからん奴が垣を越えて邸内に闖入するのを、そう容易く許されると思うか」
「それでも落雲館の生徒に違ないんですから」
「落雲館の生徒なら何年生だ」
「三年生です」 『吾輩は猫である』
菊坂 (本郷)
「私はとうとう万世橋を渡って、明神の坂を上がって、、本郷台へ来て、それからまた、菊坂を下りて、しまいに、小石川の谷へ下りたのです」 『こころ』
三四郎池 東大(本郷)
東大の構内には、三四郎池があります。「三四郎」に描かれたエリート学生と令嬢の世界は憧れの的となり、小説に登場した心字池は三四郎池と呼ばれるようになりました。
喜多床 (本郷)
1871年(断髪令の年)に創業された理髪の老舗で、客名簿には漱石の名が載っていたそうです。『夢十夜』に出る理髪店の話も喜多床をモデルにしたようです。 ここは石川啄木が2階に住んでいたことでも有名で、当時の建物は明治村に移築されています。
「正門前の喜多床という髪結床の職人がおおぜい出てきて、おもしろがって笑っていたそうである」 『三四郎』 三
「何も顔のまずい例に特に吾輩を出さなくっても、よさそうなものだ。吾輩だって喜多床へ行って顔さえ剃って貰やあ、そんなに人間と異ったところはありゃしない」 『吾輩は猫である』 二
かねやす (本郷)
「四角へ出ると、左手のこちら側に西洋小間物屋があって、向こう側に日本小間物屋がある。そのあいだを電車がぐるっと曲がって、非常な勢いで通る。ベルがちんちんちんちんいう。渡りにくいほど雑踏する。野々宮君は、向こうの小間物屋をさして、 「あすこでちょいと買物をしますからね」と言って、ちりんちりんと鳴るあいだを駆け抜けた」 『三四郎』二
「そのリボンの色も質も、たしかに野々宮君が兼安(かねやす)で買ったものと同じであると考え出した時、三四郎は急に足が重くなった」
『三四郎』三
藤むら (本郷)
「いやー珍客だね。僕のような狎客になると苦沙弥(くしゃみ)はとかく粗略にしたがっていかん。何でも苦沙弥のうちへは十年に一遍くらいくるに限る。この菓子はいつもより上等じゃないか、と藤村の羊羹を無雑作に頬張る」 『吾輩は猫である』 四
本郷中央教会 (本郷)
『三四郎』で三四郎と美禰子がこの教会で決別する。
「『美禰子さんは会堂(チャーチ)』 美禰子の会堂へ行くことは、はじめて聞いた」 『三四郎』十二
団子坂 (千駄木)
「ある日の午後三四郎は例のごとくぶらついて、、団子坂の上から、左へ折れて、千駄木林町の広い通りへ出た」
「坂下では菊人形が二、三日前開業したばかりである」
『三四郎』
駒込大観音 光源寺 (駒込)
「大観音の前に乞食がいる。額を地にすりつけて、大きな声をのべつに出して、哀願をたくましゅうしている。時々顔を上げると、額のところだけが砂で白くなっている。だれも顧みるものがない。五人も平気で行き過ぎた。五、六間も来た時に、広田先生が急に振り向いて三四郎に聞いた」
『三四郎』
仁王門 (護国寺)
「運慶が護国寺の山門で仁王を刻んでいると云う評判だから、散歩ながら行って見ると、自分より先にもう大勢集まって、しきりに下馬評をやっていた」
『夢十夜』「第六夜」